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打倒一切，扫除一切。社会改造就是社会利益的重新分配，以达到一个合理地平衡。五四以来。国民一直在提倡民主，可从来没人意识到日常工作和生活中怎么作才是民主，其实民主很简单，就是在规则允许下，允许各方维护自己的利益。以农会为例，不让地主加入农会，是担心其利用在地方上的传统权力夺取农会领导权，以达到维护自己利益的目的。其实这种担心是错误的。拒绝地主入会更是反民主的。民主地实质是制衡，用规则，用组织架构、用选举来制衡。比如说刘老前辈，他入会后，不但不减租减息，反要增加租税。你说会员会答应吗？还会让他担任领导职务吗？”

    庄继华在客厅侃侃而谈，客厅外面一双秀丽的眼睛跟着他的身影在客厅里流转。

    “如果会长就能决定一切，那就是组织结构不合理，因为不管是彭兄还是刘老前辈都可能犯错误。不让地主入会是错误的，地主入会后维护利益是天经地义的，农民争取利益也是天经地义的，二者达到平衡，妥协，社会就能缓缓进步。”

    “缓缓进步？中国需要的是快速进步。”宫绣画提出异议。

    “社会改造是一个缓慢的过程，我们都在追求中国强大。可中国能在一夜之间强大起来吗？急于求成。可能会适得其反。况且群众运动也需要制约，因为群众在很多时候是盲目地。在海丰时，我听见那些农民喊彭湃当皇帝，他们就能过上好日子。”庄继华说到这里苦笑着摇摇头：“国际歌里有句话，从来没有什么救世主，所以宫同学，你也不是什么救世主，也当不了救世主。可群众却喜欢有个救世主，比如海丰农民，他们就把彭湃当作救世主。”

    “所以你认为地主进入农会可以制约农民，也就是你说的盲目。”彭分田插话道，他感到自己抓住了庄继华的中心思想。

    “对。”庄继华承认。

    “可是地主在地方上拥有传统权力，很多农民怕他们，他们能很快取得领导权。如此农会的性质就可能改变。”彭分田点出问题的关键。

    刘虎这才明白他阿爸的想法，可现在已经被别人瞧破了，那还行吗？他不由又把目光寄托在庄继华身上，希望他能顶住。

    “彭兄这个问题问得好。听我慢慢说。”庄继华感到彭分田地问题说明共产党内部对这个问题的认识，而他的真实目的是要制约共产党内的过激派：“改造社会是个庞大的工程，中国有多大，合贵我两党都没有足够的干部，怎么办呢？团结。**不是简单的打倒，而是吸收。既然可以把农民吸收到**阵营中来，也可以把地主吸收进**阵营中来；干部可以从农民中来，也可以从开明地主中来，只要他们接受现行规则。彭兄的担心，其实也正是贵党的担心，其实大可不必，可以通过组织架构来制约。”

    彭分田这下倒感兴趣了，广东农村刘家这样地大地主不是很多，更多地是中小地主和富农，富农一般是自己种一部分，出租一部分，按照党的规定，这部分人也是不能加入农会地；可这些人在地方上的影响力却很大，而且中国农村一般是以族群划分，以刘塘镇为例，镇里的居民一般是三大家族：刘、林、杨。这些家族的族长无一不是地主，这些人加入农会不成，就转而利用家族的力量抵制农会，这给农会的发展造成很大障碍。如果能解决地主加入农会，地主被限制住，那么不失为高明的策略。

    “比如，可以分权，农会的领导权可以分成两部分，一部分是决策权，一部分是审查权，另外还可以把农会领导集体分成几个部分，比如地主可以担任1/3的职权，农民可以担任另外1/3的，剩下的可以是知识分子，也可以是乡镇上的手工业者。任何决策都必须过半的人赞成才能实行，如此就可以用民主的方式限制任何一方的过激或盲目。”

    “这是美国的三权分立吧。”彭分田平静的问。

    “三权分立也好，分权也罢，实质是制约。主佃矛盾是内部矛盾，不能简单采取镇压方式。”庄继华说到。

    刘震恩将他们毫无顾忌的在客厅里谈论如何既限制又利用自己，心中不由有些气恼，却又无可奈何，他到是听明白了庄继华的构想，他先是有些气恼，不过转念一想，此举虽然不能让他完全控制农会，但也能控制部分权力，不至于任人宰割，因此他有逐渐平静下来，心里也接受了这个结果。

    “减租降息可以，不过降多少，减多少，不能由你们说了算。”刘震恩决定反击一下，他实在不能忍受这两人的旁若无人。

    庄继华作了个手势，请彭分田答话，他坐回到自己的位置上，端起茶杯喝水，这种具体的事务他不打算插嘴。

    “刘先生认为多少合适？”彭