（考据向背景补充）岳飞案问题详解 (第5/5页)

去岳飞枢密副使职位，任命为武胜、定为军节度使，充任万寿观使。

    宋高宗和秦桧欲杀害岳飞，他们再次使用了对付韩世忠的计策，派人到岳飞的部将中做文章。

    据《三朝北盟会编》记载

    鄂州军统制张宪谋为乱都统制王贵执之送于枢行府。张宪以前军统制为提举一行事务，得飞之子云书，遂欲劫诸军为乱且曰率诸军径赴行在，乞岳少保复统军，或曰不若渡江往京西，朝廷必遣岳少保来抚谕，得少保复统军则无事矣。

    渐泄露，百姓皆昼夜不安，官司亦无措置，惟忧而已。都统制王贵赴镇江府请枢密行府禀议方回到鄂州，前军副统制王俊以其事告之，贵大惊。

    诸统制入竭，贵遂执宪送于枢密行府。是时张俊以枢密使视师在镇江也，俊令就行府勘，王应求请枢密院职级严师孟，令使刘兴仁推勘。师孟、兴仁以枢密院吏无推勘法，恐坏乱祖宗之制，力辞。俊从之，遂命应求推勘，狱成，送大理寺。

    桧密遣王俊同王贵前去谋陷侯。王俊、王贵等观望，奏张宪、岳云欲谋反等事。俄将张宪、岳云俱扭械送大理寺根勘。

    上闻惊骇。秦桧乞将张宪、岳云同证明其事。是时，侯尚不知。良久，秦桧密遣左右传宣“请相公略到朝廷，别听圣旨。”侯闻宣诏，即时前去，却引到大理寺。

    由《三朝北盟会编》的史料可以看出，岳飞部将王俊，向王贵告发岳飞爱将张宪与岳云有“据襄阳为变”而迫使朝廷让岳飞复掌兵权的阴谋，王贵随即逮捕张宪送镇江枢密府，张俊立即让枢密府审理此时事，王应求“请枢密院职级严师孟，令使刘兴仁推勘”。

    但是二人认为枢密府官员无权进行“推勘”，不愿担任此任，张俊没有勉强他们，命王应求自己进行审理，取得证据后送大理寺。

    岳飞被下狱后，秦桧先命御史中承何铸、大理卿周三畏等审理，但是经过反复审讯，何铸认为证据不足，岳飞不构成谋反罪。

    秦桧认为审讯结果不利，又撤换了何铸，改任万俟卨为御史中丞审理岳飞一案，最终做成岳飞谋反案。

    据《建炎以来系年要录》记载

    癸巳，岳飞赐死于大理寺……至是万俟卨入台月余，狱遂上，及聚断大理寺垂李若朴、何彦猷言飞不应死，众不从。

    于是飞以众证，坐尝自言己与太祖俱以三十岁除节度使，为指斥乘舆，情理切害。及敌犯淮西，前后亲受札十三次，不即策应，为拥兵逗留，当斩。

    阆州观察使御前前军统制权副都统张宪坐收飞、云书，谋以襄阳叛，当绞。

    ……诏飞赐飞死，命领殿前都指挥使职事杨沂中莅其刑，诛宪云于都市……

    流家属于岭南，天下冤之。飞死年二十九。

    另据《建炎以来朝野杂记》之《岳少保诬证断案》记载

    余尝得当时行遣省札，考其狱词所坐，皆一时锻炼文饰之词。然扰不过如此则岳飞之冤可见矣。今录于后——

    绍兴十一年十二月二十九日，刑部大理寺状进尚书省札子张俊奏张宪供通为收岳飞文字后谋反，行府已有供到文状，奉圣旨就大理寺置司根勘闻奏。

    今勘到……岳飞因为探报得金人侵犯淮西，前后十五次乃受亲札指挥，令策应措置战事，而坐观胜负，又逗留不进。

    及因董先、张宪问张俊军马如何，怎生地言之道，都败了回去也，便乃指斥乘舆。

    问张宪、董先道，张家、韩家人马，你只将一万人，已跎踏了。

    及因罢兵权后，又令孙革写书与张宪，令措置别作摹画，又令看讫焚之。又令张宪虚申报四太子大兵前来，侵犯上流。

    自是之后，张宪商议待反背而据襄阳，及把截江岸两下，令掳官私舟船，又累次令孙革奏报不实，及制勘虚妄等罪

    ……今奉圣旨根勘，合取旨裁断。

    有旨，岳飞特赐死，张宪岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护，余依断。

    从以上史料可见，南宋朝廷最终判定岳飞死罪，列出了以下罪证

    岳飞坐拥重兵，多次被受御笔，而逗留不进；

    “指斥乘舆”情理切害要跎踏张俊、韩世忠人马；

    令张宪“措置别作摹画”意待谋反。

    这里可以清晰的看到宋高宗对岳飞父子的态度，大理寺上奏时还判定岳云“当追一官罚金”，但是宋高宗诏旨却变为了“诛宪云于都市”，所以真正下手杀死岳飞的，是宋高宗本人。