第四章 璀璨的文明 (第7/16页)

象与推测，自然万物都被人格化，并且远远超出了人类的能力，神由此而生。在此基础上，人还赋予神一定的统治、管理人间的功能，他们要负责判断人类行为的对错，人性的善恶，负责教习人类如何获取生存资料。为了让神的权威更有说服力，人类编纂了许多神发挥神力的故事，神话便出现了。

    埃及创世神阿图姆画像

    从一定意义上讲，神代表着古老人类的世界观和价值观，亦是一种古朴的哲学思想，代表一种原始的思维模式和认识世界的方式。

    作为远古文明的一支，埃及的神非常多，有明文记载和口耳相传的共有2000多位。目前流传最广、体系最完整、有典籍可循的神系是赫里奥波里斯神系。

    赫里奥波里斯是一个地名，古时有太阳城之称，是神居住的圣地，被认为是今天的开罗。这支神系主要有9位主神：

    给女神伊西斯献祭

    阿图姆（atum）

    阿图姆是创造世界的神，是诸神的领袖，后来与太阳神拉（ra）合并，被统称为ra-atum或atum-ra。这位创世之神的形象，一般是头戴双皇冠的男人，或者是头顶金色圆盘的男人。他可以带走亡灵，沉没在浩瀚星空。

    休（shu）

    休是头顶有四支鸵鸟毛的男性，是风神，由阿图姆的分泌物创造出来。他的妻子是雨神泰芙努特，儿子是大地之神盖布，女儿是天空之神努特。休要一直站在天地之间，脚踏儿子，手托女儿，才能让天地分开。

    泰芙努特（tefnut）

    泰芙努特不仅是雨神，还是孕育之神，她也是阿图姆用自己的分泌物创造出来的，跟休是兄妹。跟休结婚之后，生育了盖布和努特。

    女神奈芙蒂斯壁画

    埃及诸神壁画

    盖布（geb）与努特（nut）

    盖布和努特一般都是成对出现，在壁画上，盖布是黑色或绿色皮肤的男人，他躺着，象征着大地；努特通常是蓝色皮肤，双手和双脚都撑在地面上，绘满繁星的身体罩着盖布，代表苍穹。他们非常相爱，但却注定不能在一起，父亲休为了天地分开，只好站在他们之间。为了能更加亲近盖布，努特只能用一个弯腰的姿势。

    俄西里斯（osiris）

    俄西里斯是冥府的主宰，形象一般是像木乃伊一样被白布包裹，双手分别拿着曲柄杖和笏。他可以对亡灵进行审判，决定亡灵是否能够获得重生。所以在金字塔的壁画中，常见俄西里斯引领法老、女王，以及皇亲贵族的灵魂走向冥府的场景，也有亡灵捧着珍贵的宝物献给俄西里斯的画面。

    伊西斯（isis）

    伊西斯是生育和母性之神，被誉为生命的守护神。她是盖布和努特的女儿，是俄西里斯的妻子。起初，伊西斯的形象是一位头戴王座的女性，手握皇权。希腊人统治埃及时，伊西斯又变成了水手的守护神。而在古王国时期，她的形象和哈索尔合并。哈索尔是她的儿媳，一般是母牛形。所以现在常见的伊西斯形象，头顶有牛角，同时配有太阳圆盘、王座和眼镜蛇。有的时候，她也以怀抱婴儿的姿态出现。

    塞特（seth）

    塞特是赫里奥波里斯神系中的大反派，被称为沙漠风暴之神、黑暗混乱之神，他总是带来灾难。于是人们在他的形象设计上丝毫不留情面，将他的头画成豺头，耳朵是长方形，嘴巴长而弯曲，所以也有人认为那是土猪、驴、鳄鱼的脑袋。

    奈芙蒂斯（hys）

    奈芙蒂斯是死者的守护神，通常和她的姐姐伊西斯出现在棺木的两端，她长着一双巨大的翅膀，头顶一只篮子或一座房子，时常以鹰的形象出现。有死者的地方，她都会张开翅膀保护他们。

    ◎创世神话

    在阿图姆（也有一说是太阳神拉）创造世界之前，世界是一片无边无际的海水，由海神努掌管。在汪洋之中，有一颗发光的蛋，被视为努的儿子。蛋壳破裂后，阿图姆诞生。阿图姆长大之后，力量变得异常强大，或许是感到孤单，或许是使命使然，他开始创造诸神。他用自己的分泌物，也有说精液，创造了休和泰芙努特。这两位神又生育了盖布和努特。盖布和努特相爱结合，生了俄西里斯和伊西斯，还有塞特和他的妻子奈芙蒂斯。

    在埃及壁画中，关于创世神阿图姆是非常常见的题材。图中最左为阿图姆。

    这个时候，阿图姆命令天和地从水域中升起，他本身化为万丈阳光，照耀天地。他告诉地神盖布，“你所想的，都会变成大地上的一切。”盖布想到了万物生灵，想到了空气，想到了人类。就这样，他想到的都一一出现。

    缔造出世界之后，阿图姆每天要驾驶着太阳船四处巡视，看他的人民过得是否幸福，植物是否茂盛。他每从尼罗河的东岸出发，形成了白昼。结束一天的巡视后，从尼罗河西岸进入冥河，世界陷入黑暗，便有了