第21节 (第5/8页)

授，和外国关系十分混乱的神很不一样。

    东方有东方的神明，西方有西方的神明，再往外，那就多了去了。神的体系越多看起来关系错综混乱，华夏的神明就比较讲究规矩，虽然沾亲带故也麻烦，但总的来说分的清楚，伏羲曾试图研究一些西方列强国家的信仰，最后放弃了。虽然他们有什么诸神之战之类的描述，但是感觉都没《西游记》那只猴子闹个天宫动静大，更不用说跟涿鹿之战、封神、共工怒触不周山比了，前者群神呼风唤雨尽显其能，有书记载“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角”1声势浩大，蛟龙驾车，毕方开道，虎狼相伴鬼神随行，后来蚩尤身死，但英魂自镇八方万邦，无论是哪一朝哪一代，邪神从不敢在神州大地上放肆，有一部分受了他英魂之气的影响。史书是胜利者撰写的，伏羲说蚩尤其实不是什么坏的神，他只是当时神志被迷惑了，死亡反而使他清醒。

    封神的群神混战更是不用提，三山五岳的仙人，以三位教化圣人门徒为首，轰轰烈烈的打了几场。封神一役也划开了人与神的界限，从此神明不理人间事，改朝换代再不参与。后世说的《封神》有一部分真，一部分假，确实没有鸿钧这个人物，但封神却是真的，不过灵宝天尊算是损失颇为惨重。也算好事，有教无类他门下之众良莠不齐，被规规矩矩管制一番反而多了神性。

    要说闹得再大，也不过“捅破了天”吧，后者共工就以一神之力，就把天戳了个窟窿。所以不管是从传说中的战役规模，还是诸神的本事，看来看去，连江颜都觉得，嗯，众天使和堕天使看起来稍微能打一点，也就一点吧，不能再多了。“所以他们更加讲究什么精神力，也就是所谓的蛊惑人心。”比如切茜娅什么的，原罪中诱惑亚当夏娃吃苹果的蛇就是诱惑人心嘛。但说到这个，青丘九尾之狐怕是要笑而不语了，毕竟人家轻松写意的颠覆了一个王朝。身为恶意的化身，蛇也只是诱惑人家吃个苹果，有苏氏可是叫帝辛刨了比干的心。这个凶残程度对比起来真的惨。

    “所以邪修供奉邪神真的...？”江颜很想问有用么，但是感觉问不出口。“你以为为什么某些绿绿那么排外，甚至很多的国外战乱背后都有宗教组织的影子？”兰陵王擦着刀，“因为他们也需要信仰。”华夏的信仰在华夏人骨子里，只要他们不被遗忘，沉睡着，或者死亡，都依旧能庇佑这片土地上的子民，庇佑这里的万物生灵。这里的庇护之气太多，所以霓虹国才分外眼红。山川河流是庇护之气，山河有灵。瑞兽凶兽是庇护之气，因为妖兽有灵。蚩尤身死都会留下庇护之气，只因为他热爱这片土地，爱这里的一草一木一生灵，失去了神志却不忘保护他最爱的最惦念的土地。

    而华夏诸神不被遗忘，那太简单了。向往光明心有善念，三足金乌和月神、二十八星宿就永存世间。知礼仪有教养，三清就永远与华夏同行，孔子像都立在了□□前，这就是“教”！他们怎么可能舍弃这片土地。发展农业和医药，神农就被信仰之力滋润。只要还有人在学民乐，伏羲就不算埋没。生而为人，每次一创造，女娲都能感应。

    神话故事口口相传，山海经被翻阅一次，里面所记载的生灵就多一分信仰。所以比起需要兢兢业业供奉的神，华夏众神过得十分不错了，更别提那些有香火的神灵了。只要华夏在向前走，他们就永远不会消失，永远不会被遗忘。

    但是很显然，一些邪神是没有这么好运的。别说邪神了，看看外国那一个个可怜的人口数量，耶稣的教众拼命安利，总和也就还算将就。更不用提什么绿绿之类的了，往死里发展看起来还是显得十分可怜。这或许就是他们特别丧病的缘故吧。邪神每天都很丧，所以需要更多丧心病狂且丧气满满的教众，每天自个杀，玩玩火什么的，吸收吸纳怨气。自己教众怨气不够，害死无辜可怜的人，吸收他们灵魂里面的怨气，维持一下自己。

    “用信仰之力，借两个鬼使就够用了。”伏羲对于白天遇到的邪修不甚在意。“他们西方好像有什么反邪修同盟会和成精妖怪禁管局？”石偌说着，扶摇点头，“你用信仰之力招两个鬼使盯着他，要是有什么不好的举动，捆了扔给西方的同盟会就成。”

    为什么华夏没有这样的组织。让这些小崽子到处跑，还有不少妖过得好像很惨的样子，莫离不是说他们还有外出打工的么。“因为华夏的妖都很自觉。”才不会脑残的到处搞事呢，怕不是会被大事搞死，一个九天玄雷劈下来，保准妈都不认识。哦，华夏不仅有天雷，惩善司和罚恶司虽然隶属冥界，但