第125节 (第3/3页)

外地口音，年龄和服饰不是学子，又不知道华国的具体法律，显然是新进入华国的18等公民。

    两人也爽快：“是，我们是上周才到华国的。”

    周围人笑，这就怪不得了。说华国野蛮，杀人成性，不讲道理，都对，但是，说华国惧怕洋人，把洋人当老爷，那就错的离谱。

    华国境内，洋人犯法，受到的罪责比华国人更重。

    胡灵珊放话，华国人是自家人，洋人顶多是客人，跑到本大师姐家里的客人，竟然敢欺负自家人，不砍死他们，砍死谁？

    杭州自从胡灵珊当老大以来，每年都会有很多洋人的脑袋挂在树上示众。

    两个客人冷汗直冒，华夏自古以来以客为贵，贵客贵客，客人犯了错，不是该看着客人的面子，哈哈一笑，或者干脆的当做没看见吗，为什么到了胡灵珊这里，客人就是贱客了。

    凶残的神经病的思路，正常人果然无法理解。

    “皇上对待印度人很友善啊，简直不是皇上的风格。”既然起了话头，就有人跟着议论着，还指望杀光印度人，得到肥沃的东南亚土地呢。

    “杀光了，也没人去种啊。”有人嗤笑道，千里迢迢的背井离乡去东南亚，根本找不到什么人去，现在官府都在强制拉人去了。

    “印度人就是皇上的家奴，和满清的包衣是一个道理，当然是上等人。”有人举例道，这个极其沉痛但现实的例子，很是直白。

    满清一朝，靠当包衣奴才发家致富的，数不胜数。

    其余人点头，皇帝打下了印度，把所有印度人收为奴隶，自然算得是半个自家人，无可厚非。

    “可这是满清的陋习啊，皇上为什么要把阿三提的这么高呢，非我族类，其心必异啊。”

    即使印度已经是华国的一个省，但认为印度人算不上自己人的，基本是华国的主流看法。

    “皇上，印度人很受排斥啊。”陶成章小心的汇报，最近几天，胡灵珊总是在看欧美的消息，翻来翻去的，不知道在找什么，一脸的烦躁。

    “排斥个毛，既然已经被朕征服，当然就是朕的子民。”胡灵珊头都没抬，继续查看着消息。

    “是，我知道了，我会立刻要求下面统一口径。”陶成章点头。

    还没等陶成章发动政府的宣传力量，报纸上出现了许多对国民等级制的解读文章。

    “孔子说，夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之。意思是说，融入了我华夏之内，就算是蛮夷，也变成了华夏人，所以，印度人被华夏吞并，就是华夏人，就是华夏的一个新的民族，和其他少数民族一样，都是华夏民族的一份子。”

    某张报纸上刊登了这么一篇文章，很多人看了后都点头。

    有点道理，民族大融合嘛，华夏自古以来，哪一次不是把其他民族包容在自己之内的，华夏除了汉族，还有几十个民族呢。

    只要过上几十年，印度人就是标准的华夏人，印度族是组成华夏民族的几十个民族之一。

    胡灵珊放下报纸，鄙夷：“你找人干的？你丫的是文盲啊！

    ‘夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之’，这句话不是孔子说的，要么是元朝的许衡说的，要么是雍正故意曲解的。

    这种以简单的地理位置区分蛮夷和华夏，似是而非。

    随便想想就知道，要是夷狄入中国就是中国人，那么满清攻占了华夏，就是华夏人，还有什么好驱除鞑虏的，哪一天日本人俄罗斯人美国人打进了中国，是不是也成了中国人？

    就算这话真是老孔说的，又怎么样？

    前辈贤达，一辈子不知道说过多少话，有的对，有的错，从来不存在只对不错的人。

    老孔的黑历史一打一打的，随便一揪，都是小辫子，说错的话，做错的事，不知道有多少。

    哪有因为是某个大贤说的，就必须全部接受，必须毫不质疑的道理？

    以为“这是某某某说的话”，便当做是金科玉律的，全部是文盲！”